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天柱山

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第八篇 虎頭崖景區(qū)
簽發(fā)時(shí)間:2019-08-21T09:20:55字?jǐn)?shù):32429

導(dǎo)游內(nèi)容:概述菜林莊仰天湖白云湖船形石天然石刻鐵笛龕無(wú)量壽塔狐貍墳龍過峽飛水瀑美女石天柱寺迥龍橋崇慧塔太子閣(茶莊)

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概述

各位團(tuán)友,我們今天游覽的虎頭崖景區(qū)位于天柱山風(fēng)景區(qū)東部偏南,面積18.46平方公里,可謂是崖奇、谷怪,道佛仙蹤、田園風(fēng)光集于一地,自然人文相得益彰。

北面是磅礴厚重的玉鏡山,海拔913米,綿延南北30華里。從西面看,優(yōu)美的山脊線形似睡美人,當(dāng)?shù)厝朔Q為仰天觀音。玉鏡山原名萬(wàn)歲山,因漢武帝南巡登臺(tái)封岳,臣民山呼萬(wàn)歲而得名。到了唐代貞元二年(公元786年),萬(wàn)歲山突然爆裂,皎瑩如玉,遠(yuǎn)觀如明鏡懸在空中。當(dāng)時(shí)舒州刺史呂渭將萬(wàn)歲山崩裂情況報(bào)告朝廷,改名玉鏡山。玉鏡山南端突出崖石形似虎頭,故名虎頭崖。又因長(zhǎng)年云霧繚繞,又稱白云崖。游客朋友們,今天的游覽可是“撥云看虎”。

今天游覽線路,據(jù)說是漢武帝登山路線,從旌駕橋至回龍橋。

菜林莊

離開105國(guó)道,沿著菱角河上行,過馬堰關(guān),現(xiàn)在進(jìn)入菜林莊盆地。這里群山懷抱,梯田層層,綠樹成蔭,村舍點(diǎn)點(diǎn)。為什么叫菜林莊呢?據(jù)傳唐崇慧和尚開山后,到宋代,這里寺廟規(guī)模很大,住寺和尚香客很多,每天需要新鮮蔬菜和茶葉,要有基地供應(yīng),于是由郡守親自踏勘,安排南邊村莊土肥生產(chǎn)供應(yīng)蔬菜,日久便稱菜莊。西邊土地山高云霧多,適應(yīng)種茶,日后稱為茶莊。朋友們,大家可留意沒有,這是一個(gè)天然盆地,青山四圍,娘娘河從中穿過,小氣候特別適宜種菜。這里所產(chǎn)蘿卜,皮薄、汁多、味美,古時(shí)與雪湖藕并列為貢品。這里流傳民諺是“菜莊蘿卜雪湖藕,兩白不吃莫要走?!比缃?#xff0c;當(dāng)?shù)卮迕癯闪⒘瞬肆智f無(wú)公害蔬菜開發(fā)公司,常年向城區(qū)居民和廣大游客提供優(yōu)質(zhì)的新鮮蔬菜。

仰天湖

好了,過菜林莊盆地,前面又是一個(gè)山口,稱蛇龍關(guān)。左青龍山,右蛇形山,兩山相交成關(guān)口。過關(guān)之后,便是兩山懷抱孫老屋盆地。這里山高谷深,松蒼竹翠,猶如世外桃園。前面流泉飛濺叫響水槽,“山中一夜雨,瀑布掛前川”,娘娘河平日里賢良溫順,以她甘甜的乳汁滋養(yǎng)平川百姓,洪水季節(jié),她的脾氣可大了,響水槽迭水聲震數(shù)里之外。

舊志記載:虎頭崖有藏虎洞,下有仰天湖,蓄為注,可灌可沃。孫老屋盆地古代叫仰天湖,可能地理學(xué)上為淤塞湖。那時(shí)候湖邊長(zhǎng)滿蘆葦,湖中天鵝成群,鴛鴦戲水。湖上泛舟,只見云在水上漂,船在云中行。傳說水底下居住著一個(gè)大家族,男耕女織,世世代代過著和睦美滿的生活。有福氣的人,無(wú)風(fēng)天能看到水下居民屋頂瓦楞。世事變遷,滄海桑田,不知何時(shí),仰天湖消失了,只留下美麗的傳說,令人回味和向往。

到玉鏡山,不能不提到王珪,王珪又名王禹玉,宋仁宗慶歷二年(1042年)中進(jìn)士,甲科第二名(榜眼),開始做官生涯。從揚(yáng)州通判到金紫光祿大夫,封歧國(guó)公?!端膸?kù)全書》錄載王珪從《華陽(yáng)集》60卷“其文章博贍瑰麗,自成一家”,特別是王珪 為宋王朝起草詔書18年(知制浩)。他一生著作書目近300卷,宋王朝重大典策多出王珪之手。三個(gè)兒子都有作為,孫女婿不怎么樣,誰(shuí)?秦檜,也是一代梟雄。王珪早年隨叔叔遷居潛山,原住在玉鏡山麓鳳凰山,現(xiàn)在王姓后代仍以王珪宰相為自豪。

過孫家老屋,我們可要步行登山了。這山間小路約2華里,蜿蜒曲折,路旁流水潺潺,山花點(diǎn)點(diǎn)。大家可以放松心情,好景致還在里面呢!

白云湖

好了,現(xiàn)在我們到了虎形山口。大家抬頭仰望,前面的峭崖陡壁就是虎頭崖,也稱白云崖。你看,黑褐色的巨石分別鑲嵌在眼、嘴、鼻上,虎視眈眈,威風(fēng)十足。從側(cè)面遠(yuǎn)眺,虎頭又成了仰面觀音散垂的青絲發(fā),有人說是美人淋浴之后,仰臥沙灘,享受陽(yáng)光。

這一泓清水稱白云湖,不是她能倒映天上白云,是古代的白云庵就建在湖對(duì)面的山坡上。這是近年建設(shè)的人工湖,坡頂高??270米,盛水5萬(wàn)立方米,是天柱山風(fēng)景區(qū)第四個(gè)高山平湖。為保護(hù)下游娘娘河小流域的生態(tài),在建湖做了充分論證,既保持湖周邊山體景觀和一定蓄水量,又兼顧枯水季節(jié)下游農(nóng)田灌溉和整個(gè)流域原生系統(tǒng)不因蓄水而改變。

船形石

湖的北邊那塊大石,長(zhǎng)20余米,寬、高各10余米,溪水從石下流過,大家看,象不象一只大船停在溪流中?對(duì),就是船形石。石上刻有江西南昌舉人羅文博明朝嘉靖四十二年(1563年)。當(dāng)時(shí)他在潛山任知事,書題的“元?dú)獍蹴纭彼膫€(gè)大字。過湖后,大家可以登“船”看石刻。這里石刻最早是宋元豐三年(1080年)蘇東坡弟蘇子平等題名,較晚是乾隆年間張期愈題刻,“超然物表”字?jǐn)?shù)較大。除元?dú)獍蹴缤?#xff0c;還有劉應(yīng)峰“中天峻拔”、李元陽(yáng)“云居”、羅汝芳(太湖知縣)“來云”、“仙洞重華”。

天然石刻

說起石刻,這是天柱山區(qū)別于其它名山特色之一。全山林林總總石刻500多處,主要分布在山谷流泉、佛光寺、主峰、虎頭崖四大景區(qū),以多、精、名、秀享譽(yù)海內(nèi)外。更為奇絕的是,這里有全國(guó)唯一“天公雕刻”,是自然力神奇書法杰作。游客朋友們,請(qǐng)跟我走:這是“山”,這是“川”。這里山川美不美?“美”。這顯然狂草“美哉”。連起來讀“美哉山川”。你看她,筆力蒼潤(rùn),勁透石背,和歷史上任何書法大家相比決不遜色。漢字源于象形,本意就是師法自然,泱泱中華,文明古國(guó),有許多“天下第一”,朋友們,“美哉山川”算不算天下第一?

鐵笛龕

看完“天公雕刻”,我們?cè)倏慈斯さ窨?#xff0c;那顯然是塊大石。不,那是座石屋,外圓內(nèi)方,長(zhǎng)2.4米,寬2.3米,高2米,門楣刻字是明朝御史大夫李元陽(yáng)于嘉靖十七年(1538年)所題“鐵笛龕”三字。

李元陽(yáng),明代云南太和人,字仁甫,號(hào)中溪,嘉靖進(jìn)士,在江陰做知縣,很有政績(jī)。朝廷任命為監(jiān)察御史。他的作風(fēng)是遇事敢言,所以當(dāng)時(shí)貪官污吏望風(fēng)遁逃,后來年紀(jì)大了,不做關(guān)中巡按,任荊州郡守,仍然保守晚節(jié)?;畹骄攀畾q,無(wú)病而終。李御史是文學(xué)家,文章有《中溪漫稿》,詩(shī)有《艷雪臺(tái)詩(shī)》。作為關(guān)中巡按,他到過很多地方。據(jù)說,有人誣告鄖陽(yáng)知府徐桂(潛山人),他是來辦案,為徐桂正名。還有記載李元陽(yáng)來看同事王玉汝,當(dāng)時(shí)潛山知縣是王玉汝。李元陽(yáng)來潛山盤桓時(shí)間較長(zhǎng),在山下石牛古洞、三祖寺和虎頭崖共留下7副石刻。

請(qǐng)大家輪換進(jìn)洞,這副題刻也是李元陽(yáng)寫的?!捌濤惡未?#xff0c;靈壑含幽光?!笨梢?#xff0c;李元陽(yáng)本人也不知石龕是什么時(shí)代雕鑿的。但他非常熱愛潛山這個(gè)洞天福地,稱贊這里“眼界都無(wú)染”,并表示信心“吾將禮法王”,就是向前朝王安石學(xué)習(xí),當(dāng)一個(gè)改革的志士,像開鑿石龕人一樣,不間斷沖舉開掘,表現(xiàn)了李元陽(yáng)的進(jìn)取精神。清乾隆十一年(1746年)潛山張期俞率子張必剛來虎頭崖避暑月余,在石壁上題“超然物表”四字。張必剛父子在經(jīng)學(xué)研究上頗有成就,多卷書文選進(jìn)《四庫(kù)全書》,父子著作編入《張氏經(jīng)學(xué)》。

朋友們可能要問,石龕為什么稱“鐵笛”呢?原來古代笛與滌同音、同義。笛者滌也,可以滌除煩惱、憂愁。如果能將鐵笛吹響,龕內(nèi)石壁可增加音量,嘹亮的笛聲在煙霞林木間久久回響。相傳,漢代魯?shù)廊穗[居白云崖,每年種白術(shù)換米度日。常坐龕中,吹奏鐵笛。笛聲一響,百里皆聞,天上群仙,地上百獸,都來聆聽。山前老百姓說:“壁間笛響”“云里懸鐘”是虎頭崖兩景。至今,夜間人靜的時(shí)候,他們還經(jīng)常聽到笛音鐘鳴。

無(wú)量壽塔

鐵笛龕旁,四塊大盤石層層相疊,像是多層寶塔,稱無(wú)量壽塔,是嘉靖年間住山?;酆蜕辛?#xff0c;字由法昂題。

往右,又有一洞,洞內(nèi)有石床,石床鑿痕被磨平滑,周圍石壁煙熏火燎痕跡,想見歷朝歷代都有人在此住宿。好,我們從石縫出去,左上方還有一個(gè)石室,應(yīng)是開山道人和尚打坐靜修參禪的地方。宋時(shí),這里就建有白云庵,現(xiàn)在規(guī)劃恢復(fù)重建,分為山門、主殿、偏殿和庵院四個(gè)部分。與普通寺庵不同,建筑并不強(qiáng)求中軸線對(duì)稱,布局也較分散,應(yīng)該說,與原白云庵年代風(fēng)貌相符合。

狐貍墳

從白云庵往西,我們?nèi)タ匆蛔倝?#xff0c;朋友們可能會(huì)問:狐貍怎么有墳?這里發(fā)生過類似聊齋狐仙女郎伴書生故事。待我細(xì)細(xì)道來。

明代嘉靖年間,潛山有一個(gè)書生名叫徐桂,早年在白云庵攻讀。有天晚上,山霧重重,細(xì)雨朦朦,水滴在芭蕉葉上,發(fā)出了有節(jié)奏的嘀嗒聲。徐桂觸景生情,提筆寫了兩句詩(shī):“細(xì)雨灑芭蕉,孤燈獨(dú)自熬?!币髡b了兩遍,沒有恰當(dāng)?shù)木渥油聦?。這時(shí)窗外傳來“不嫌奴貌丑,陪你度今宵?!钡睦m(xù)句,聲音清晰嬌滴。待他抬頭看時(shí),一位美貌的佳人站在自己面前,說:“先生,小女子為你伴讀來了?!毙旃鹕窕觐嵉?#xff0c;身不由已地飄飄然起來。

這個(gè)女子自纏上徐桂以后,每天晚上一更來,五更走。徐桂自迷上女色,也就沒有心思溫習(xí)功課了。一天,庵上住持發(fā)現(xiàn)徐桂百會(huì)無(wú)光,邪氣籠罩天堂,喜氣溢于眉宇間,知道定有私遇,立即進(jìn)行責(zé)問。徐桂不敢隱瞞,如實(shí)招認(rèn)。住持接著又問:“你自我感覺如何?”徐桂說:“開始有些疲勞,后來她從嘴里吐出一顆珠子放到我嘴里就好了?!弊〕贮c(diǎn)了點(diǎn)頭,并對(duì)徐桂面授了機(jī)宜。

到了晚上,那位少女按時(shí)到來,照舊把寶珠送到徐桂嘴里,徐桂按照老住持指點(diǎn),喉嚨一動(dòng),這顆珠就吞到了肚里。此刻少女驚恐萬(wàn)狀,哀傷地說:“我犯了色戒,一千五百年的道行白修了?!毙旃鸩恢?。少女接著說:“明晨你到庵后山上,見到死狐,找一個(gè)合適的地方埋起來。發(fā)達(dá)之后,每年清明節(jié)來祭奠一次?!闭f完后,掩面而去。第二天徐桂悲痛不已,堆墳葬了狐仙。

徐桂自吞下寶珠后,突然心明眼亮,看書作文,一通百通。嘉慶十四年進(jìn)士,初授東昌知府司理,擢升刑部主事,后歷官員外郎,再升鄖陽(yáng)知府。之所以飛黃騰達(dá),他認(rèn)為與咽吞狐貍寶珠有關(guān),所以每年清明節(jié)前都到狐貍墳祭祀。有一年,到了墳前,想起狐仙百般恩愛和吞珠之事,感到非常愧疚。剛躬身下拜,突感一股怪味惡心,嘔吐不止,狐仙給的那顆珠子也滾在地上。這時(shí)突然墳頭崩裂,一只狐貍鉆出來把滾在地上的珠子銜走了。從此,這座狐貍墳,早就沒有狐貍在里面了。

這個(gè)凄婉的故事在這里廣為流傳,前幾年拍成電影,片名《天柱狐女》。徐桂確有其人,下面還有他的題刻呢!

龍過峽

虎頭崖環(huán)線游覽景點(diǎn)還有娘娘鞋,鐵牛石,更精采的是龍過峽和罄口 洞。

龍過峽位于玉鏡山東側(cè)半山腰,全長(zhǎng)800多米,由花崗巖裂隙和崩塌巨石疊砌而成,峽中有洞,洞連成峽。為什么叫龍過峽呢?龍是中華民族發(fā)祥和文化肇端的象征,中國(guó)的大地被稱為“龍的土地”,中國(guó)人被稱為“龍的傳人”。蜿蜒綿長(zhǎng)的大別山脈象一條條巨龍騰躍,這條峽谷悠長(zhǎng)曲折,七進(jìn)七出。相傳遠(yuǎn)古有龍過玉鏡山,見玉鏡映照出一條與自己一模一樣的龍影,誤為同類,以身撞鏡,鏡破成湖,鱗落成石,才有今天我們看到曲折迂回的龍過峽。

龍過峽分獸腳、馬毛、鬣尾 、鹿角、狗爪、魚鱗、魚須七口洞,七個(gè)部分構(gòu)成頭角崢嶸矯健活潑的龍的形象。過去神話支配人,現(xiàn)在人在欣賞神話。讓我們逐個(gè)欣賞七口洞,我建議兵分兩路,年輕、體力好的客人跟我進(jìn)洞,年紀(jì)大和體力稍差的由全陪領(lǐng)走山邊步行道。穿過龍過峽,咱們到飛水瀑會(huì)師。

飛水瀑

飛水瀑是下崖水庫(kù)的源頭,玉鏡山東側(cè)約7平方公里的降水和地下水匯成溪流從崖頂?shù)?#xff0c;破壁飛出,落進(jìn)深潭,陽(yáng)光照射似萬(wàn)條金線垂地,十分壯觀。清代王鳳詔有詩(shī)贊:秀嶂嵯峨碧澗懸,玉虹飛影吸晴川,苔痕滴破含清照,風(fēng)籟凌空石激泉。

看完飛水瀑,我們折向西行,前面兩谷交叉稱剪子,是玉鏡峰與虎頭崖結(jié)合部,右上方為對(duì)牛石,兩牛抵角,永遠(yuǎn)不分勝負(fù)。穿越剪子叉,到了玉鏡峰西側(cè)。

虎頭崖景區(qū)中段,這里怪石多、村舍古、民風(fēng)淳。我們先到中部觀景臺(tái),方平石臺(tái)。這天然觀景臺(tái)是孤立的一塊整石,上部平整光滑,東臨玉鏡,向北丘壑重疊,向西可遠(yuǎn)眺天柱諸峰,向南則阡陌縱橫。近處松竹交翠,雞犬人家,同喧囂城市相比,又是一個(gè)天地,不一般的風(fēng)情。

美女石

小沙崗兩個(gè)怪石,前后相距僅10米,遠(yuǎn)看酷似人形(俗名和尚石、美女石、和尚攆美女、美女回頭看)你看,前面身材苗條,可像靚女?后面身材敦實(shí),可是帥哥?這對(duì)男女是什么人?急匆匆趕路哪里去呢?也許是我們?cè)诨㈩^崖看到的書生徐桂與狐仙女郎雙雙出走吧!

這個(gè)小池塘稱酒池,原來那里有酒罈,二石相疊。是先有酒罈,還是先有酒池,游客朋友,你們說呢?

天柱寺

大家往下個(gè)景點(diǎn)走的時(shí)候,我想把天柱寺佛教演化的情況先向大家做介紹。天柱寺創(chuàng)于唐開元年間,崇慧禪師開山。崇慧禪師是彭州人,“得法于牛頭”,俗稱牛頭禪,很有名望。他非常喜愛天柱山。由于他的名氣大,所以天柱寺香火很盛,歷唐、宋、元、明而不衰,延續(xù)近幾千年。當(dāng)時(shí)樓閣高聳,殿宇輝煌,十分宏麗。唐乾元間“敕賜天柱山天柱禪寺”,宋紹圣二年(1095年),又“敕賜天柱山永慶禪寺”,后又多次敕賜,并建有“九楹長(zhǎng)紗殿”。明朝洪武年間重修,明末以后漸漸衰落,清元白禪師住持,當(dāng)時(shí)巡撫張朝珍為元白禪師住持重修。至解放前,僅存大殿三間。九十年代,當(dāng)?shù)卮迕裼衷谠瓉磉z址上恢復(fù)一楹主殿,難見當(dāng)年風(fēng)采了。

迥龍橋

這里小石橋,僅是一塊長(zhǎng)條石,卻名見經(jīng)傳。傳說這就是迥龍橋。當(dāng)年漢武帝登封時(shí),很想登上天柱峰,一覽天下,但因山高路險(xiǎn),荊棘遍地,走到這個(gè)地方,便儀仗回駕?;实凼钦纨?zhí)熳?#xff0c;后人就稱這個(gè)小橋?yàn)殄凝垬颉?/span>

崇慧塔

前面一叢竹橋后面就是天柱寺,前面池塘稱洗缽池。天下名山僧占多,從地理風(fēng)水學(xué)上看,天柱寺依山借勢(shì),左青龍,右白虎,后山山脈綿長(zhǎng),前有溪流懷抱,南對(duì)案山幾峰,明堂開闊,遙想當(dāng)年,“九楹長(zhǎng)紗殿”,佛燈高照,鐘鼓齊鳴,誦經(jīng)拜佛,是何等肅穆虔誠(chéng)。東邊路南那塊伸向田地的石塊,上刻“講經(jīng)石”三個(gè)大字,相傳是崇慧大師當(dāng)年講經(jīng)的地方。大概是聽經(jīng)的人太多,寺里盛不下,就搬到屋外來了。寺前二里的地方原聳立一座古塔,叫三元塔,又名崇慧塔,相傳為崇慧法師于唐大歷十四年在此化身。這是一座石塔,八十年代修路拆了,現(xiàn)在恢復(fù)的石塔,古樸莊重,可以看到明顯的唐代石雕風(fēng)格。寺中原來還有元尊宿塔,為元白可尊宿涅磐處,是清康熙年間巡撫張朝珍建,不知什么時(shí)候毀掉了。

太子閣

天柱寺西邊,早于天柱寺一處建筑稱太子閣,是梁太子昭明讀書處。昭明太子是梁武帝的長(zhǎng)子,名統(tǒng)。當(dāng)?shù)貍髡f,他為撰《文選》,常通宵達(dá)旦,徹夜不眠。后人為紀(jì)念他,便將他讀書的地方取名“太子閣”。昭明太子所處的時(shí)代正是封建統(tǒng)治方式中分封制與集權(quán)制沖撞激烈之時(shí),朝代更迭頻繁,又逢北方少數(shù)民族崛起,致使戰(zhàn)亂連年,民不聊生。危機(jī)四伏的社會(huì)根源就衍生獨(dú)特的社會(huì)文化,當(dāng)時(shí)文人士大夫皆以隱居、棄世為理想,使玄學(xué)盛行,道家中興,佛教開始廣為流傳。昭明的父親梁武帝蕭衍在位48年(502-549),非常尊崇佛學(xué),號(hào)“佛心天子”。他在公元507年裁決天柱山白鶴道人與寶志禪師的道場(chǎng)選址之爭(zhēng),從而天柱山佛教一發(fā)不可收。昭明處在這個(gè)特殊的時(shí)代,為當(dāng)時(shí)文化所影響,又得不到帝位,便在離金陵(南京)不遠(yuǎn)的天柱山苦讀,成為一段獨(dú)特的歷史。太子閣古老建筑雖已倒塌,但“太子閣”三字橫匾仍存潛山博物館中。

好了,游客朋友們,今天我們林林總總看了三十多個(gè)景點(diǎn),盡情地領(lǐng)略了山之險(xiǎn)、峰之高、崖之奇、石之異,體驗(yàn)了山林野趣,感受了山民田園之樂,并對(duì)天柱山宗教(道教魯?shù)廊嗽?/span>,佛教牛頭禪崇慧,儒教王、昭明、李元陽(yáng)、張必剛父子)有所了解。大家可發(fā)現(xiàn),我們看的人文景點(diǎn)建筑都在不同的年代,盡管歷史跨度很大,但都同存在一個(gè)空間,文化內(nèi)涵連續(xù),有文脈可尋,有差異可分。

天柱山風(fēng)景名勝區(qū)有八大景區(qū)和三個(gè)外圍參觀點(diǎn)。虎頭崖景區(qū)的特色與主峰相比少了一份跌宕,多了份安祥;與三祖寺相比,少了份佛教的莊嚴(yán),多了一份人性浪漫。不知各位朋友,可有和我相同的感受。

虎頭崖景區(qū)的游覽已到尾聲,再走一公里,就是“山川風(fēng)物,如在世外”的茶莊了。


THE   END